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动发主虚诈不实之事

汉文帝申明陆爻精彩,麻衣道《火珠林》(1一)

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汉太宗评释陆爻卓越,麻衣道《火珠林》(1一)译注者:汉太宗(原创陆爻译注,请勿抄袭如有转发请评释出处)《火珠林》《易冒》《易林补遗》《增加和删除卜易》《卜筮正宗》此伍本陆爻美貌,为后学之必需典藏,不相上下,公而忘私。《火珠林》成书时代当在唐末宋初,汉太宗申明的《火珠林》为清刊印本,传为麻衣道所著《火珠林》提议了“卦定根源,6亲为主,继承了京房易的论战,又为后来6爻卜筮的不翼而飞打下了根深蒂固的基本功。后人称那种筮法为“火珠林法。孝明太宗先生主持用旺相休囚与拾二长生定纳甲方式,正五行生克定吉凶,陆亲征义以用事,进一步健全了6爻占筮种类,为近代卜筮之开门见山。图片 1汉太宗先生注解《火珠林》一7.子孙独发子孙独发,为退为散;若乘旺相,亦可求财。汉汉孝文帝注脚子孙爻,子孙爻为等第与中度,为欢天喜地,如子孙爻应吉者,则晋升在望,反之则为降级,如占心理则为欢跃,反之懊丧;官鬼爻为破败之神,为忧伤,子孙爻能克官鬼爻。如占卦官鬼爻旺相于月令,逢子孙爻发动克之,则为加官进爵,执掌实权;反之占卦官鬼爻休囚于月令,此时子孙爻发动克制,则为退官降职,在白纸黑字则为悲忧。占测财运,如妻财爻在月令休囚无力,此时子孙爻发动生之,则为目下不明,终久能够显达;反之妻财爻旺相,子孙爻发动生之,则求财无望,运势低糜。旧注云:子孙为正财之神,发动利脱事,若乘旺相,亦可求财,出现更看变爻。子孙又为玖流、中贵、福德、医药、蚕禽。乾和尚,震道士,兑尼姑,巽道姑,坎医药,离小士,艮法术,坤师巫。孝文皇帝先生评断:官鬼为困境、蹇滞、阻塞,官鬼爻乘旺而后人发动以抑制,则为脱离困境解脱,走出困境;又如妻财爻休囚无力,子孙爻发动以生之,则求财有日,变爻作用关系专有论述。子孙爻为优质、特出、高尚、子女后代、运气、贪心;陆爻预测学专论6亲类象,春梅易数与八卦六爻专论卦象,如论江湖玖流术士,乾卦为大僧,兑卦为二僧人和尼三姑,震卦为道士,巽卦为道姑,坎卦为教学与艺术学,离卦为小士(士,社会身份偏高),艮卦为道士法术,坤卦为巫婆神汉。或问:乾和尚等如何说?曰:乾为圆、为首、和尚圆顶象天也。又问:子为和尚?曰:子孙在乾宫,其类神,乃为和尚也,余以类推之。汉文帝先生评断:乾卦之所感到和尚,是因为出家里人以戒律为师,乾卦与兑卦皆表示专门的工作约束,在社会为法治,在宗教为戒。子孙爻在修为为动物,在个性为无作者,在社会子孙爻为高雅,在东正教为为佛境极乐世界,所以子孙爻为僧人和尼姑。1八.兄弟独发兄弟独发,为诈为虚;若乘旺相,财破嗟吁。汉文帝申明兄弟爻,兄弟为小编执、行动、朋友、合营,占卦兄弟爻发动应凶者,为不实,为爱侣哄骗,为争竞。借使妻财爻弱于月建,逢兄弟发动制伏,则破家倒闭在即,为小兄弟分争家产,家业将散;弱兄弟爻休囚无力,而官鬼爻旺相打败,则败家之子产出,后继无人。旧注云:兄弟为正印之神,大忌隐伏。动发主虚诈不实之事,凶不凶、吉不吉,若旺相,主口舌忧疑破财,如出现发动,更看变得怎样,大怕化鬼爻,凶。汉太宗先生评断:兄弟为合营与正印,应吉则为三个人同心,下人得力;兄弟应凶则为同行竞争,内鬼卖主,仆役奸盗;如兄弟爻休囚无力而独动,化出官鬼爻回头克,则破败临身,破家亡身不久矣。或问:兄弟为正印之神,禁忌隐伏发动,何也?答曰:隐伏看兄弟伏在世爻下也,不伏世爻下,非为隐伏。动发者,兄弟独发也。孝明太宗先生评断:兄弟应凶者为食神之神,兄弟应吉者为招财之能,不以兄弟爻自个儿论得失,如妻财爻在月建旺相有力,逢兄弟爻发动以抑制,则兄弟得力,为己争财;反之妻财爻休囚无力于月建,而兄弟爻发动克服,则为正印败财。世爻与应爻只是树立2元概念,世爻为阴,应爻为阳,显示阴阳,一卦之六亲皆为自身,父母为自己之学问,兄弟为小编之作为,官鬼为笔者之选取,妻财为自个儿之纳取,子孙为自身之程度,何来世爻独独为自家?应爻独独为她之说呢!断卦之神在于陆亲统论,辩证取舍,何以以一概全?正规八字培养和磨炼班,八字师培养和训练伏羲八卦预测,奇门遁甲培养和陶冶孝明成祖表明陆爻精华,麻衣道《火珠林》(0六)汉文帝评释6爻杰出,麻衣道《火珠林》(05)汉太宗注注明陆爻卜筮正宗之国朝(二)孝朱棣注注脚⑥爻卜筮正宗之国朝(一)孝明太宗注6爻《卜筮正宗》占测年时(伍)

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